穿越无聊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　扈永进

　　无聊远非黑暗，远非暴政，不必揭竿南昌起。作为人类惯常的一种生存状态，它的濡染与我们的文明程度一起与日俱增。疲惫的年代，我们遥想古代，羡慕“黄发垂髫并怡然自乐”，妄图重返牛郎织女传说便可有效抚慰民生疾苦的咿呀岁月，然而我们明白，就现代人而言，此类回避短暂而矫情，正如同南京紫金山天文台台长下定决心要想信嫦娥奔月的故事一样。
　　繁荣滋育懒惰，丰富产生乏味，开阔带来空旷，这便是我们今天的生存背景，感觉的高度疲劳，令大家恹恹欲睡。荧屏上从来不缺乏广告唯独缺乏受众的注意力，任“苹果熟了”（金正VCD广告语）的断喝也不能把我们惊醒。瞧，语言狂欢节上，《九百九十九朵玫瑰》卖给谁？
　　聪明的人类从来就是制造悖论的能手，鸿沟已深，凭几句夸张的吆喝就想弥平一切？主题解构意义缺失的今天，人类正站在另一个千年的门槛前，存亡无虑却生死悠关。“走过来走过去找不到根据地”，替我们嚎叫的，当然不只崔健，还有台下所有的人包括我们自己。
　　赫拉克利特云：“人不可能两次涉足同一条流河。”涛声谁依旧！
　　山穷水复之际，让我们把深刻的同情给予那位曾“遇歧路而哭”的古人，然而，我们能面对的，还不仅于此。
无聊并非选择的困惑，而是无所选择的恐慌。无聊是一片荒原，更像无尽的沙漠，视野空洞，内心疲惫的人就是我们。曾几何时，我们雀跃着奔向生活，热爱令我们“衣带渐宽终不悔”。时光流逝，任留恋也无法令我们驻足。　　“独上高楼，望尽天涯路”的人闪，何时方会拥有那份“蓦然回首”的惊喜？
　　荒原静默，宇宙无语。
　　实际上，没有有任何人能替代我们回答，正如没有任何人能替代我们无聊一样。
　　如果说回顾是对一种意义的追溯，那么今天我们缺失的或许只在一种新意义而已。如此，我们非但不该为“无聊”而羞愧，反而应为自己拥有了这种“全新”状态而庆幸。
　　成长是痛苦的，她的同义语便在于蜕变。让我们勇敢地捱过寂寞的长夜，在明晨的镜子前，发现一个崭新的自我。
　　笑脸依然，目光清澈。
　　荒原是水恒的，我们绝对不可能一劳永逸。如果非要说存在宿命，那么，在无可选择之际，让我们只选择跋涉。
　　每一个细胞上都悬挂着整个有机体的遗传信息，是否“克隆”技术的基本依据？我不知道。但我明白，我和你所面临的，也就是人类所面临的。
　　诗人海子以不死的灵魂吟唱着：“今夜我不关心人类，我只想你……”让我替他问一句你近来可好。
　　你摇摇头，不好。又说：不太好。
　　我点点头，表示同意。因为我就是你。
　　当河面上渐渐现出了你忧伤的影子，我分明听见一个声音：人啊，认识你自己吧！
　　河水淙淙，世界渐次浮现。你我他。过去现在以及未来。所有笑脸所有泪水。
　　“河水清且涟漪”，漫人荒原，沙漠渐绿。我们既作为一滴而浮游其中，又作为渔子而泛舟其上。
　　鱼。草。树。庄稼。炊烟。
　　一个七岁的孩子在纸上写道：“过年就像一把降落伞飘呀飘呀，就是落不下来……”
　　上帝说：去吧，孩子你将穿过岁月。