神秘面纱背后有着唯美的面孔， 古老的文化印证着历史的岁月， 凭借着一股无穷的力量， 它悄然崛起…… ——题记 印度，南亚大陆的文明古国，说起它，自然而然浮现在我们脑海，大概是飘香的咖喱，虔诚的教徒，让人流连往返的古迹……然而，它所包容的，却远远不止这些。所有的人都会用“神秘”来形容印度，曾经有人说:“没到过印度前，感觉它很神秘，去了印度，却发现它更神秘了。” 也许，它正如自己所孕育的女子，天生拥有一种艳冶风情，如丝朦胧的纱丽后，藏着一份娇媚的气质。 如今我用我微薄的知识，试求揭开这轻薄的面纱…… [color=darkred] 文化——宗教的熏陶[/color] 翻开印度历史，你就会发现许多外来民族都曾先后侵入过，波斯、匈奴、阿拉伯、伊斯兰、突厥、英国等都曾染指印度，并在这块沃土上掠夺财富和繁衍生息。因此，印度的文化从来就不是凝固的，而是在不断吸收异族文化的过程中发展和丰富起来的。 而当中，宗教性是印度传统文化之一，可以说，印度文化便是宗教文化。印度历史上曾先后产生并流行多种宗教。印度教、佛教、耆那教和锡克教均起源于印度。而印度教是印度最古老最主要也最正统的宗教，它是一个包罗万象的综合体，是一种宗教，也是一种信仰和生活方式。而印度教当中的哲学思想令我头一次感受到宗教的力量与独特之处，它认为，“人类灵魂永存和万物有灵”，并宣扬因果报应和人生轮回。在该教看来，“生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。一个人的善良行为能使他升天，邪恶行为则能令他堕为畜类。个人必须通过修行和积累功德才能认知梵、回归梵，与梵合一。”因此，“梵合同一”是印度教哲学理论的核心，更是印度教徒人生追求的最高目标。 大概这种人生哲学和价值观，造就了印度教的魅力吧？印度国父圣雄甘地主张以东方精神文明战胜西方精神文明，泰戈尔精神的圆满，人与自然和谐一致的精神境界，不都是源自于这种价值观吗？ [color=darkred]经济——与中国的较量[/color] 当今的媒体非常热衷于“中印比较”，尤其是西方媒体，有报告预测，在未来50年里，印度甚至有望成为全球经济发展最快的国家。 印度是个消费市场潜力巨大的国家，而且劳动力十分充足和便宜，是继中国之后另一个快速崛起的经济大国。不可否认，印度经济发展与中国确实有可比之处，而印度又有着自己的优势：印度的现代企业制度比较完善，对资本的利用效率、管理水平、国际化标准均高于中国企业，这也是印度经济具有竞争力的重要因素。但印度与中国之间的差距在哪里？首先，最重要的一点，是基础设施建设。印度则是私有制为主的国家，在公共设施建设方面无法像中国这么干脆，因为种种限制和程序，有时甚至修一条路也要花费很长时间。而在社会方面，印度存在着许多制约发展的因素，例如，印度虽然在法律上取消了种姓制度，但这种制度在社会上依然隐性地存在，制约了人才的成长。印度妇女的才能也受到极大限制，资料显示，印度城市里参加工作的妇女不到20%。在旧观念的控制下，倘若人们的思想还有着枷锁，一个社会又怎能真正实现跃步前进？ 有人认为，“印度热”是西方因对中国的快速发展而感到忧虑因而用来平衡中国的“工具”，但是，我们不能忽略印度在医疗，民主，教育各方面的努力，对比起印度虽缓慢而平稳的发展，“快速”也造成了不少令人头疼的问题，我们高唱中国GDP的高速增长，在上海深圳更是在鼓吹建立高素质人才的现代都市。仿佛民众处身发达国家，在分享现代化之成果。但是我们的农民呢？失业的工人呢？医疗呢？教育呢？难道“现代化”越了上坡路，肩上的负担就必须越来越重吗？ 也许，无论是哪个发展中大国的发展之路，从来都不是铺满花瓣的。 [color=darkred]社会——医疗与教育，知识分子[/color] 当我知道印度这个拥有着与中国人口相当的大国实施全民免费医疗制度的时候，我的确感到震惊。它建立了一套包括国家级、邦（省）级、地区级、县级和乡级医院在内的政府医疗服务体系。除此之外还有各级医疗中心。与此同时，政府也鼓励私立医院担负一定的社会责任，为贫穷患者适度减免医疗费用。如此就构成了一个立体的医疗网络。条件不太好的医疗中心，承担着大众的医疗服务；而私立医院，则为那些对医疗有较高要求的人提供服务。政府对那些不讲医德、只顾私利的医院予以处罚。印度的免费医疗制度，涵盖了最广泛的人群。而在这方面，我们面对着日益暴长的医疗费用，面对死于无钱治疗的穷苦面孔，是否该学点什么，做点什么？ 当今的印度，成为了软件出口大国。IT行业在短短几十年迅速崛起。无疑，这与教育有着极大的联系，印度的教育体系发达，承袭了英国殖民时期的教育体系，对高等教育的投入大，学费低廉，大学全部采用英语授课，这让印度的计算机专业，医疗专业等能较好的与国际接轨。 在印度，圣雄甘地在每个国民的心目中都有着极为崇高的地位。甘地的自我节制，甘地的艰苦朴素，甘地的自力更生，甘地的奉献精神，甘地的民族主义，是所有印度知识分子奉为真理的准则。除次外，宗教对享乐的贬斥，对吃苦修行的强调，对奉献的高度赞誉。根深蒂固地在他们生长在他们的思想中，也许，宗教的力量是无穷的。而正是甘地与宗教精神的融会，塑造了印度知识分子独特的精神面貌，于是人们可以看见他们自发组织奔赴农村，深山，田野，学校，过着与现代化隔绝的生活。然而，现在，印度知识分子普遍陷入一种无奈与悲愤之中，他们敏锐地感觉到了第三世界国家包括印度日趋边缘化的窘迫，也眼睁睁地看着绝大部分普通民众的生活日趋贫困化，陷入被剥夺被压迫的困境，在全球化的洪水中苦苦挣扎。也许他们做的微不足道，根本不足以改变点什么，但是，世界处于一个流动的状态，没有谁一直会是赢家，要知道，世界的斗争不是一成不变的较量。 我门现在看到的，也许还是印象中那个堪称“穷苦”的国家，但是，这个神秘的国度，一如它的女子，娇艳柔弱的纱丽后，藏着深邃的眼神，在理想与信仰的召唤下，在翻腾的浪潮中，向世界出发……