当绚烂的樱花洒落在浪漫的空气中，当死去的爱情在凄寂的淡忘中复苏，当东方的朝阳毫无保留地倾泻在这个浪漫的国度，当傲气凌人的黑船推动着时代的浪潮奔涌而至，这个令人感慨，令人尊敬，令人愤恨的国度的大门终于被撬开，它的名字叫日本。

日本，这个对中国人来说不可磨灭的名字，一直深深地影响着西邻的中国。

由古至今，日本与中国的交流一直十分地频繁，不论从政治，文化，乃至服饰饮食，日本都深受着大唐文化的影响，从汉服到和服，隋唐玄奘东渡传经，宋代的朱程理学，品茶的习惯，这些都使日本身上烙上了中华文化的烙印，日本可谓是一个缩小版的中国。

可是在日本人的身上，我可以看到在华夏巨大的背影下，那些夺目的光辉迸射而出。

 

随着明治维新，日本由一个落后贫困的封建帝国逐渐走向资本主义帝国。在这条漫漫长路上，日本可谓是一波三折。

首先，在美国黑船冲破了日本闭关锁国的封印后，日本市场逐渐被外国列强入侵，宝贵的资源和大量的黄金外流使得本已脆弱的日本经济更加雪上加霜。可是，顽强的大和民族并未被这迎头一棒打昏，他们不仅奋发图强，而且还派遣官员出外学习，途经欧洲各国乃至俄国，花费达当年全国国家收入的2%，可见日本政府欲走上豪强道路的决心之重。史称这次出行为“太久通出访。”

除此之外，日本政府还大力引用本国及外国的商政人才，而这人的普遍俸禄是日本高官的三倍有余，正因如此，日本的政治与经济制度脱胎换骨，民族的私人工商业迅速萌芽。其中，现今闻名于世的三菱企业便是在那股朝气蓬勃，百废待兴的春风中发展而来的。由于日本人的好学，他们非常欣赏当时德国的生存理念，那就是弱肉强食。他们认为只有自己强大起来，国家与他的土地，他的子民才不被侵犯，而要使自己强大的途径，便是大力发展工商业。于是，在日本人的勤奋好学，不畏困难的精神下，日本逐渐将当时东京至上海的航海权从国外企业手里抢回来，并建立了自己的银行。并且将国家大量的收入发展在工商业上，他们引进了英国的钢铁厂，法国的纺织厂，德国的兵工厂。相比之下，昔日俯视日本的中国却仍沉侵在自己虚无的封建统治下，筑造园林，载歌载舞，却不知在日出之东方的日本正傲然崛起，问鼎世界。

 

随着经济的发展，日本人愈发感觉到自己的世界与遥远的那个叫欧洲的世界相差是如此之远，他们不仅加紧了工业发展的脚步，而且对商业的发展也不曾停不，昔日有仿唐街，而如今他们也建立一个充满西洋味的街，这就是银座的前身。日本人的生活方式也随着现代大潮流的发展而改变，以前满街的和服如今变得稀疏了，取而代之的是幽雅的洋服，日本人一蹩一促仿佛也沾染了一点西洋味，更有甚者提出不如全国皆说洋文，不说日语，连日本传统运动相扑亦遭取消，原因是相扑者肥大而愚昧。这一切都表明了日本人过于醉心于西洋风而逐渐丢失了民族的本性。

 

随着伊滕博文的上台，日本又逐渐恢复了灵气。此时的日本已非当年一切以中国为准则的日本，此时的日本已经可以叫板东亚，挑战中国。

经济的发展迎来了强国之兵，弹丸之地的日本起了侵略他国的野心。1936年7月7日，卢沟桥事变，拉开了日本全面侵华的帷幕。横蛮的日本人在庄严的中华大地上烧杀抢略，无恶不作，使平静的天空灌满了飞机的黑烟，使辽阔的土地充斥着杀戮与硝烟。

除了中国，东南亚的许多国家也遭到了日本的侵略，日本军队像一只邪恶的手，在太平洋上呼风唤雨，将清澈的海水染成了血腥的红，把平静的水搅成了黑暗的旋涡，吞噬着文明的土地。

可是，邪终不可胜正，骄横的日本人竟然愚蠢到去挑衅美国，珍珠岛被灭了，美国怒了，随着广岛与长崎两颗原子弹的爆炸声，一切都尘埃落定，寿终正寝。

 

美丽的岛国恢复了以前祥和与宁静，柔柔的海风从遥远的马来半岛疲倦的赶来，樱花依旧灿烂地盛开，蝴蝶依旧为追粉而陨落，昔日无恶不作的日本士兵有的在异国他乡永远地留了下来，有的回到了祖国，继续行走在人生的余路，可能是由于岁月的洗刷，他们身上的罪恶也仿佛被冲淡了许多，他们开始为自己当年的所作所为去忏悔，悔不该去用别人的鲜血染红自己的双手。

曾经古老的日本变作了强盛的列强，自尊自强却自傲，痴学痴做最后疯狂，可是如今的日本已卸下了往年的傲气，变回了昔日那个勤奋好学充满自信的岛国。

这也不是一个轮回吗？潮起潮落，花开花落，顽强的大和民族正创造着属于他们的未来，让我们聆听花落的声音，去祝福这个犯过错的岛国。

 

 

                      高二（1）班   陈绮珊

 

每当我们谈论起那一衣带水的东瀛邻邦——日本时，那个太阳旗飘扬下富士山脚盛开樱花的国度，我们心中总涌动着的是不可名状的复杂情感。

   两千多年前，诸侯纷争，战火四起、混乱不堪的中原大地终于被崛起的秦帝国一统之。一匡四夷，荡平海内的始皇，骄奢淫逸之心与日俱增，修阿房宫，掳金敛宝，广收美女。不愿将人世间的奢华舒适拱手相让的秦始皇，在着手大筑陵寝的同时，广派方士求仙药以求长生不老。徐福便是其中的一个，也是最著名的一个。

在始皇的眼前描绘了海上蓬莱的胜境，徐福获赐金奉诏东渡。前两次的失败，均被徐福巧言的包装下竟成为秦始皇继续寻仙问药的“强心剂”。第三次，徐福扬帆起航时，船上有童男童女各五百与弓箭手等人员竟达两三千人，浩浩荡荡向那虚无缥缈的蓬莱仙境进发。这是数千年流传甚广的徐福东渡的传说，如果属实，不可谓不是依次开创历史的壮举，可与千年后郑和下西洋想媲美。许多史籍对徐福东渡一事语焉不详，但最受肯定的说法是徐福渡至日本（扶桑），从此在那里落地生根。如今日本的不少岛屿上有不少所谓的徐福遗迹。

即使是传说很多也不会空穴来风。徐福东渡之说让我们看到了日本这个“日出之国”与华夏中原起源与远古时代的神秘渊源，文化的相似甚至血缘性。可以说这是往后千年这两个一衣带水的邻邦文化往来的起点。

李白有一手悼念友人的诗，写得情真意切“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这是写给一个叫晁衡的人。这个晁衡，就是唐时众多的日本遣唐使的一员。当时的日本，相对于已经进入封建鼎盛时期的唐帝国来说，仍处于相对蒙昧落后的奴隶制中。社会的差距决定了它必须做一个虔诚的求学者。这一衣带水间的往来让品茶、书法等一大批中华文明成果移植到东瀛土地并生根发芽。成为了日本文化最重要的组成部分，却又意想不到又成为当代影响中国的日本文化的元素。奈良的唐召提寺年年花开花落，唐时的飞檐依旧沐浴着今世的清风明月，鉴真的塑像前香火仍然鼎盛，一切一切，都无比清楚地彰显着大和文化与中华文化血缘的紧密性。

无可否认的是，大和民族是一个善于学习的民族，曾经虔诚地、亦步亦趋地追随着中华文化，做了近千年的学生。

如果说近代的中国是因为鸦片战争的一声炮响而国门轰开，那么近代的日本也无独有偶，只不过它开得更早，开得更彻底而已。

作为西方资本列强的美国最先用另人生畏的“黑船”礼炮轰开了日本禁闭千年的国门。日本人可以说是半自愿地接受了西方工业文明的洗礼。此后的历史真切地表明为何日本人获得“善于学习”的美誉。敏锐的触觉让他们意识到学习了近千年的中华文明在如今波涌潮翻的时代已经成为了前进的桎梏。他们派出了史无前例的庞大的使节团出访欧美，这就是近代史上赫赫有名的岩仓使节团。其出访规模之大，人数至多，时间之长，范围之广让它带回的成果无比深刻地影响了整个日本社会。日本从一个落后弱小的封建农业国，在短短的数十年间一跃挤身资本主义强国的行列。

强大起来的日本敏锐地窥明曾经仰视的中国班驳的外壳中虚弱的内核。恃强凌弱、弱肉强食永远是国与国之间抗衡的法则。回首中国近代史，字里行间充斥着日本以强势侵略相对弱势的中国的屈辱。从“甲午海战”、“二十一条”、侵华战争、南京大屠杀……历史的背后总有一个沧桑低沉的声音“落后就要挨打”。

 

小泉首相两任内，五次参拜靖国神社让中日关系自建交以来跌到了冰点；日本历史教科书篡改风波未完，争投“入常”事件又起……中日如今的外交落点，总是在日本对待二战侵略史实的态度上徘徊，争论的焦点时显时隐，如同海中的暗礁。

是什么主导着这一衣带水间矛盾还是和睦？这是中日两国人追寻的问题。固然，沉浸在历史中不会得到发展，忘却历史的人会失去继续发展的根。以史为鉴，面向未来，这应是应有的态度。