仔细想，一切都是必然——包括不完美的人和人的不完美。 上帝说：“要有光。”就有了光。由此开始，上帝忙乎了整整六天——分开光暗，分开空气和水，出现了青草和树木，出现了太阳、月亮和星星，出现了飞鸟和走兽，照着自己的形象造人——就在第七日歇了他一切创造的工，安息了。 夏娃被蛇诱惑的故事，包含着一个天大的疑问：上帝是万能的吗？如果上帝是万能的，那么，他的造物怎么会受蛇的诱惑呢？何况，蛇也是他老人家所造啊！看来，上帝所造的人虽说长相和上帝差不离，可判断力与智慧明显不可同日而语。上帝忙乎了六天就休息了，他老人家为什么不再辛苦几天，多花点工夫，使人类和自己一样完美无憾呢？一个可能的答案随即出现——上帝偷懒了。 假设我们相信上帝是万能的，那就有了下一个问题：上帝为什么要这样做呢？ 让我们从另一个假设开始思考——如果上帝未曾创造蛇这样一种诱惑物，假如他创造的亚当和夏娃足以抵御蛇们的诱惑，假如人类一直生存在流淌着牛奶和蜜的河流之侧，假如他们一直过着衣来伸手，饭来张口的生活（或许连伸手都免去了，因为伊甸园气候宜人，用不着穿衣）假如他们不曾有过被逐出伊甸园的经历……人类的命运又将如何呢？ 没有沉重，同时失却超越；失却痛苦，而与欢乐无缘；没有匮乏，也失去创造的理由……天长，无异一日；地久，无异死寂。伊甸园中有物质，但没有文明——属于人类的文明；伊甸园中有精神，那只是神的精神，人类将永远保持混沌与蒙昧。作为上帝的婴儿，人永远不可能迈开自己的步伐，永远没机会谱写自己的历史。 基督徒们热爱上帝，因为他们相信上帝也热爱自己。热爱人类的上帝，为什么要处心积虑地设计一个“圈套”，让人类受罪呢？推论至此，如果我们选择相信上帝的善意，那么，我们将同时认同以下的结论——上帝的偷懒背后，蕴藏着大爱，蕴藏着上帝秘而未宣的深意！ 年轻的父母们，喜欢他们的孩子，喜欢孩子们咿呀学语的纯洁童稚，但有一个不争的事实，那就是他们更加盼望这孩子能够茁壮成长。因为他们明白，孩子终将拥有自己的人生——不为父母所包办代替的人生。这人生包含着迷失，也意味着反思；存在着放弃，也孕育着执着；走过愚蠢，智慧显现；穿越狭隘，大野苍茫；具象有限，精神无垠。因为他们明白，父母给予孩子的，仅只一个人的雏形，一个上帝的代数式，过程、发展与正解只能又他们自己来经历和求证。他们不会因为自己的爱而中止孩子成长的权利，不会因为任何设定的终结而消解了过程的意义。像上帝将人类投入烦恼人世一样，他们不会拒绝给自己的孩子以成长的机遇。 上帝将人类逐出伊甸园的故事，其深意也在于此。或许。 上帝最完美之处，或许就在于他洞悉我们的不完美，并以一种意味深长的方式，让我们自己寻找通往完美的道路。他知道，没有人能替代别人生存，哪怕他是上帝！上帝偷懒，于是诞生了人类的勤奋；上帝偷懒，于是有了人类的起始；上帝偷懒，于是有了人类的所有实践与创造——可以说，我们的历史自上帝偷懒始。 完美是我们永远的梦，不完美是我们永远的痛。而成长却是一个过程，过程意味着错乱与谬误的存在，意味着修正与完善的必要。没有先天的完美，成长是我们由不完美趋向完美的不懈努力和悉心奋斗。如果说真的存在上帝，存在上帝对我们的大爱，那么，他最大的恩宠就在于给予我们塑造自己的权力。重返伊甸园的期许，包含着上帝对不完美的人类的最大信心和无限信任。神说：“孩子渐渐长大，强健起來，充满智慧，又有神的恩在他身上。”神还说：“虛心的人有福了！因为天国是他們的。” 学者云：任何句子都是一个比喻，任何故事都是一个寓言。上帝缘何偷懒？答曰：从来没有。