前不久,我们学习了冰心的《观舞记》,我虽然没有亲眼见过印度舞蹈家卡拉玛姐妹的舞蹈,但被冰心老人的神笔一写,我就分明看到了她们在翩翩起舞。 对印度我自认为是比较了解的,因为我的小姨在印度工作,我曾去过印度三次。对印度我印象最深的是舞蹈。 在印度观光的时候,我有意对印度的舞蹈作了一个比较全面的了解: [font=楷体_GB2312] “印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈拉帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。”[/font] 我的日记中有这样一段话,我记得这是导游说的。 确实是这样，我小姨家的一本书中就记载: [font=楷体_GB2312]“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样。” “男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面。” “男女青年一起跳舞，甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓。”[/font] 可见当时舞蹈已经相当发展。 印度史诗《罗摩衍那》中也有关舞蹈的记载。《罗摩衍那》中写道： [font=楷体_GB2312]“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐。” “一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉。”[/font] 小姨告诉我,有一本印度舞蹈艺术的专著书名叫《舞论》。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。它论到了剧场、演出、舞蹈、内容情调分析、形体表演程式、诗律、语言、戏剧的分类和结构、体裁、风格、化妆、表演、角色，最后更广泛地论及音乐。我听不太懂,但我却听得津津有味，因为我热爱印度舞蹈。 书中讲到了“当得沃舞”（一种湿婆舞），湿婆神是这种舞的始祖，湿婆把这种舞蹈知识传授给自己的学生.当得沃舞是表示有关世界末日的舞蹈。 在印度我还了解到,舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞。我记得在小姨家我还看到了一本书,描述的是舞蹈演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。 从地区角度看，印度舞蹈可分为北印度舞蹈和南印度舞蹈两类。 北印度舞蹈主要有克塔克舞和曼尼普利舞。 南印度的古典舞蹈主要有婆罗多舞和格塔克里舞。 下面我重点介绍一下婆罗多舞。 婆罗多舞是南印度的传统舞蹈，为印度四大古典舞蹈之一。印度学者认为，这个舞蹈原本是渊源于北印度的，但在南印度得到了发展和完善。婆罗多舞在南方的发展，与南方各庙宇里的神奴有密切关系，传说仙人婆罗多是这个舞蹈的祖师。 关于婆罗多舞的来历，说法不一。有一个故事说，在阿周那寄居他乡时，他把这个舞蹈教给了一位公主。后来，这个舞蹈就传到全印度；这种说法最有代表性。 婆罗多舞的最大特点是哑演，通过身体各部分的动作表达丰富的思想感情，诸如战争、爱情、仇恨等等。在印度我就看到过一场婆罗多舞:演员并拢双脚，两手向头上方伸去，然后随着幕后传来指挥演员动作的乐器声，演员用颈部、嘴、眼睛、双手及身体其他各部分的动作和表情，自如地表现各种思想。 那舞姿真是美极了. 印度各地还有许多民间舞蹈。这些民间舞蹈都带有浓厚的地方特色和生活气息，深受群众欢迎，是印度灿烂文化的重要组成部分。 在我心中,印度舞蹈真是美极了。冰心老人说,她只能用自已贫乏的文字,来描写那惊人的舞蹈艺术，可我连贫乏的文字都写不出来。 但我热爱印度舞蹈,而且是非常，非常!