不错，看到这两个字，我望之却步。 “脸谱”——多么陌生的字眼。小时候，我只知道，那是爷爷奶奶爱看的戏曲里面有的东西，也只知道那是一个个画得红红绿绿的面具或是直接涂在演员脸上类似涂鸦的东西。我开始浮想联翩——舞台上勾画五彩脸谱、身着各色戏衣的人物形象：关羽、张飞、包拯……。直至今天，我对脸谱仍是一无所知，更不知道戏曲里唱的是什么玩意儿，我只知道“脸谱”这两个字在中华民族的伟大精神文明中占有十分重要的地位，是我国的文化精髓所在。 我对脸谱的认识仅此而已。我开始查阅它的历史： 中国戏曲脸谱作为一种戏剧的化妆方法，是在唐宋涂面化妆的基础上发展起来的。唐宋涂面化妆又是从更早的面具艺术那里发展来的。面具的渊源可追溯到那遥远的远古图腾时代。前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着我们民族独特的迷人魅力。——原来如此，这就是爷爷奶奶热衷的脸谱的渊源了。 可是，这与“中国精神”又有什么关联呢？ 众所周知，中国传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又主张伦理道德。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。因此，在脸谱的表达上有善恶分明的人物形象，舍生取义的浩然正气等。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，充满着浓厚的儒家文化色彩。因而在我们熟知的脸谱中，我们会看到：红色脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。这些都是家喻户晓的人物。 看似简单的脸谱，原来有这么多的学问。那一笔一画，一红一白，一笑一怒，蕴涵着我们民族独特的文化。可是又有多少年轻人会去挖掘这些“宝贝”呢？不是么？周围的同学追随的只是如潮水般的明星。中国精神又在哪里呢？ 何谓“忠”？“忠”乃是抱有一颗爱国的心——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对国家的忠诚，是坚守原则，决不做对国家、对人民不忠之事。岳飞的“精忠报国”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不正是最好的例子吗？但是，岳飞的故事已日渐少为人知，在脸谱上以红色表现“精忠”二字的关羽、常遇春也无人知晓了。现在的年轻人宁可窝在家里听音乐、看电影，却只有少之又少的人自觉转到CCTV看新闻联播，关心国家大事。“忠”何以发扬光大，中国精神又焉能在21世纪的接班人身上得以永存？ 论及“孝”，现今看见众多老人申请接济，数九寒天露宿街头，是不是“孝”也在衰微中？想必大家听说过《宝莲灯》这个神话故事——传说沉香的母亲乃是法力无边的三圣母，因私恋凡人被王母娘娘压在华山之下。沉香为救母亲，盗取二郎神神戬，劈山救母。这份可贵的孝心，不正是现今社会上所缺乏的吗？现在国家新颁布的《公民道德文明规范》中的"爱国守法"中的"爱"，是一种情感，这种"爱"的情感来源于亲情的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲"爱"必先讲"孝"。 “诚”也是中国精神的集中体现。中华民族素以“诚信”为风尚，提出“待人以诚，千金一诺”。诚信，是儒家思想的重要体现——“诚者，天之道；思诚，人之道。”诚，是真实无妄，是中国精神的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，“人无信不立、业无信不兴、国无信不宁”。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是“立人之道”，“立政之本”。 中华民族的传统美德还有许多许多，如：尊师重道、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌……无一不集中体现中华民族上下五千年之久的文化蕴涵，显示出历来最可贵的精神文明。而脸谱的许多地方，也体现了传统的儒家文化思想和中国精神的闪光点。 纵观中华民族上下五千年的辉煌文化——印刷术、造纸术、张骞出使西域、玄奘远赴天竺取经……无一不蕴涵着这个东方伟大民族的精神文明。文明所在，则显中华国威；精神所处，则示民族声名。九百六十万平方公里的辽阔疆土，宛若处处升华，点点精髓，乃至在人类思想文明上，京剧脸谱也成民族之国粹，华侨之自豪，整个世界之骄傲，中国精神因中华民族的崛起而发扬光大！ 指导教师：黄朝晖 [font=楷体_GB2312][color=darkblue]（第五届全球华人少年美文写作征文大赛参赛作文，作者凭借该文进入了决赛）[/color][/font]