[前言]高三学生刘畅，于紧张的高考复习之余，仍尝试创作一些自己快意的个性作文，实为难得。读《新赤壁赋》与《示儿遗训》，便知他涉猎过经、史、子、集，并尝试推陈出新，作为中学生此点尤为可贵。两篇文字旁征博引，句式文脉，字词通假，大有古风，几可乱真。而情感口吻，与史实和人物均极契合，读来令人称奇。

                                                                         刘畅

是岁九月既望，苏子与客泛舟，复游于赤壁之下。是时，残阳如血，秋风萧瑟。有客扣舷吹萧，徒添伤情矣！

肴核杯箸，觥筹交错。客长叹曰：“吾与女曾游于此地。时至今日，四年去矣。然物是也，人非也。甚矣！女之悲也！”苏子问曰：“何故？”对曰：“女自幼苦读。年方五，熟读《四书》、《五经》，寒窗十载，严父谆谆教诲；年十九，进京赴考，幸遇欧阳修，甚惜女之才华。自此，步入官场。女本欲冯一己之力，效忠朝廷，振兴国家，怎奈事与愿违！官场之黑暗，女所料莫及也。尔虞我诈，勾心斗角，无所不及焉。女因直言上谏，得罪当权宰相章氏，加之乌台诗案，左迁至此，妻离子散，失意苦闷，无人知晓，岂不悲哉！

苏子沉吟片刻，对曰：“女知庄子乎？女知陶朱公乎？女知陶潜乎？昔庄生自比千年老龟曳尾于涂中以拒楚王；陶朱公辞相于越而隐于野；陶潜饮酒品菊于南山之下为《归去来兮辞》，此三者何为？知乎？乐乎？其皆置功名利禄于身外，非圣贤所不能及也。三者之贤之知，皆在于舍功名而取其乐也！老耽有言：“知足者常乐。”虽无金钱，可免铜臭；虽无权势，可免宫中之乱；虽无功名，可自得其乐。《诗》曰：“优哉游哉，聊以卒岁。”知也！

又曰：“然！吾欲何求？安也。功名利禄，皆乃身外之物，于我皆无用之！江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼云烟！古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。心若澄澈秋水，行若不系之舟。道之至也！”

少顷，客曰：“非东坡无以至此乎！”对曰：“不敢！昔太白有诗赋：‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！’；陶潜亦有‘不为五斗米而折腰’之句。吾羡二人已久，为之，乃吾所愿也。适吾言，始知吾之心，仍未去俗焉。愧之，愧之！吾之所求，无所求也；吾之所欲，无所欲也！”

落日熔金，墓云四合。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮惚兮，令人神移。客喜而笑，曰：“然，亦我所愿也！”

既而推盏更酌，尽美酒佳肴。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。

九月十九日

于赤壁

 

                                                                                      刘畅

扶苏吾儿：

呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内太平之治，九州初定之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，拯万民于水火，一统华夏，成雄图霸业。如此辉煌，今日将成泡影。天乎？人乎？而今已矣！父死不瞑目也！

人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有要紧之言欲告于女，望女切记！

昔四王之王也，树德而济同欲焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。《诗》曰：“敷政优优，百禄是遒。”郑子产有言：“唯有德者能以宽服民，其次莫若猛。”善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。吾深悔吾之杀方士，坑儒生，苛徭役，暴天下。时至今日，吾方知柔远能迩，平之以和也；不竞不絿，不刚不柔，和之至也。望女切记！

为君者，在知人，在安民。昔周文王普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。至于武王，昭前之光明而加以慈和，事神保民，莫不欣喜。此二帝之平天下者，何所冯？德也。

吾闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。”如是，则非德，民不和。神所冯依，将在德矣。父亦闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。象有齿以焚其身，贿也。何没没也，将焉用贿？

夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。《诗》云：“乐只君子，邦家之基。”有令德也夫！“上帝临女，无贰尔心。”有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至而安。“有觉德行，四国顺之。”若果行此，秦之盛也，日可俟也。

父之未竟事业，望女继承。女当记取父之教训，切勿重蹈父之覆辙。望女信饬百官，众功皆兴。动也时，服也士，执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服！临终遗言，儿其切记，维是勉哉！

父字