[font=楷体_GB2312][color=darkblue]一个国家一个民族的伟大，不在于他有多少名胜古迹而在于组成这个社会的个体——人。 ——题记[/color][/font] 一、菩提树下的禅意 公元前531年。 太阳火辣辣的照在缓缓流淌着的印度河面，泛起粼粼的波光。河岸上树影婆娑，仿佛正起舞的少女。29岁的乔达摩•悉达多静静地坐在一棵巨大的菩提树下，思考、体味着生老病死、轮回转世。就这样过了六个春秋，就这样两千一百 九十个日日夜夜随着河水涓涓流走。终于，他顿悟了，他亦成佛了！ 这位“大彻大悟的人”苦思冥想六年，宣传佛教四十年。使生活在社会矛盾尖锐的古代印度的人们懂得了“众生平等”，让人们知道了反对当时种姓制度下婆罗门的特权地位。这在两千多年前的古印度算不算有点思想启蒙的味道呢？！尽管这种思想不反对奴隶制度，但在当时也是有一定积极意义的吧！ 同时，悉达多还宣扬要想进入极乐世界，人必须消灭欲望，人脑服从，刻苦修行。这些说法无疑对渴望解除苦难的劳苦大众有极大的吸引力。即使很多国王都利用它“忍耐服从”进行说教，大力扶持佛教，但这对推动了印度宗教文化的传播与发展。 这位被尊称为“释迦牟尼”的印度先知，给我们呈现了一个富有文化底蕴的印度。一个懂得“众生平等”的印度。 二、 信爱的飞鸟 公元1861年。 泰戈尔生于加尔各答一个富有哲学与文学艺术修养的家庭。 家庭环境孕育了这位跨世纪文坛巨匠。造就了1913年诺贝尔文学奖获得者。他的成就不仅在于1913年获得学者们的最高荣誉——诺贝尔奖的《吉檀迦利》，著名的《戈拉》《飞鸟集》的文学巨著也处于泰戈尔之手。此外，他还致力于东西文明的交流与协调。 1915年陈独秀江这位“诗圣”的四首《赞歌》翻译发表于《新青年》，泰戈尔以“信爱、童心、母爱”，博大仁慈的胸怀，博得了中国读者的敬仰。 就这样，泰戈尔将信爱、博大仁慈展现给世界。 三、 自由的灯塔 公元1869年。 印度西海岸的波尔班达城，一个虔诚信奉仁爱的家庭中，一个男婴呱呱坠地。年幼的他身材矮小，怯于交往，甚至被老师责骂“愚蠢”。但是，46年后的1915年，他发起、组织建立起的非暴力抵抗基地对1947年印度独立起着举足轻重的作用。 他，甘地，圣雄甘地用服从、非暴力、禁欲以及民族观念教育青年。希望以自己的耐心和善良支付帝国主义，使被英国殖民的印度获得自由与独立。 甘地最喜欢这首诗：“惠我杯水，报以美餐；向我致意，答以鞠躬；赠我一钱，谢以金元；以善报恶，以德报怨。”这是多么崇高！他把非暴力抵抗看成是实现政治理想的主要手段，他以为：“并不是因为印度衰弱才号召实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量，才这样做。”非暴力是真正勇敢者的武器。他周游全国，到处演讲，经常绝食。因此身体消瘦，神情疲倦。 就是这样一位坚持真理的甘地，这样一位慈爱的甘地，一位信仰和平的甘地，就连中弹临终的瞬间，都还以手势表示宽容凶手并为之祝福。 圣雄甘地，带给印度慈爱、和平。 这就是印度，富有文化宗教底蕴，慈爱博大，追求平等、统一、和平的印度！