有一个国家，它与中国一样，它位于地域辽阔的亚洲；有一个国家，它与中国一样，有着五千多年的文明历史；有一个国家，它与中国一样，是充满神奇色彩的四大古国之一。它就是印度。 提起印度，你会想到什么？是不知名的，有着异样芳香的香料？是刺鼻的，却金黄诱人的咖喱？是妸娜多姿、风情万种的印度舞蹈？是美丽而圣洁，象征着永垂不朽的爱情的泰姬陵？是神秘古老的东方神教、佛教与印度教？或者还应该提一提神秘莫测，吸引了世界眼球的瑜伽。 瑜伽是什么？有人认为它是一门宗教，其实并非如此。瑜伽并不属于任何教派，尽管它与宗教有着千丝万缕的联系。其实，它比佛教诞生得更早。它的起源，甚至可以追溯到比古中国更久远的年代。早在几千年以前，瑜伽已经在喜马拉雅山地与印度河流域的土著居民当中流行。瑜伽是一门科学，更是一种生活的艺术。它没有国界，完全不受种族、肤色、信念的影响。它是一种能够修身养性的训练，是一种能够让人安贫乐道的生活方式，它是一种博爱，是一种要拯救所有被世俗精神困扰的信念，是一种从身体到心灵的释放与解脱。 试想一下，缓慢的、悠远的音乐声轻轻地在你耳边回荡，伴随着音乐，拉伸、平衡，你舒展着自己地身体，呼吸似乎也随着音乐延长……于是你的心灵便开始恬静，然后，渐渐地，渐渐地，你忘记了烦恼，似乎已经抛弃了世俗。这，就是瑜伽带给人们的意境。 在中国的西藏，我们常常可以看见虔诚的佛教徒，他们从自己家门开始朝圣的道路，几步一跪。去往朝圣的道路是危险的、是漫长的，然而为了获得自己心中的一片净土，他们不怕艰辛。瑜伽的苦行者们也是这样。他们用非常极端的瑜伽来“虐待”自己，尽管衣衫破烂，面黄肌瘦，但目光里透露出来的是一种令人畏惧的、犀利的目光。长期练习瑜伽，不仅增强了修行者的声体，更锻炼了他们的意志。可见瑜伽修行者的目的是使得身体、心与灵魂得到完美的结合。在《薄伽梵歌》的第六章——禅定瑜伽中，有这么一句话：“一个控制了感官，身心毫不动摇的人，一个满足与灵性的真知和自我的了悟，已达到瑜伽境界的人，他对泥土、石头和黄金已毫无分别心，他就是一位真正的瑜伽行者。” 又有多少人达到了瑜伽修行最高的境界呢？在印度的史书当中记录了这么一个王子：他的名字叫做悉达多，在公元前563年，他出生在今天尼泊尔境内的一个部落联姻家庭。在他十六岁那年，他与自己的表妹结了婚。住在豪华的皇宫当中，他享尽了荣华富贵。然而他却很不快乐。他眼睁睁的望着许多人被痛苦与死亡淹没，快乐是转瞬而逝的。于是他幽居起来，希望寻觅一个人生的谜底。他苦练瑜伽，受尽苦行的折磨，身体枯槁，然而他没有停止。他渴望能够通过瑜伽来永远摆脱生老病死的无尽循环。他本是一位印度教的教徒，但是后来他发现，印度教的等级制度并不能够使印度的老百姓摆脱疾病与困苦。这位王子就是世界三大宗教之一的创始人：释迦牟尼。 到底是什么俘虏了王子？谁能告诉我。