[font=楷体_GB2312][color=blue] 白云区2004—2005学年度第二学期期末质量检测高二语文检测中，高三（1）班柴品卉同学《给天地的祭礼》一文被阅卷老师一致评为满分。作文要求以“和”为话题，自选角度写一篇文章。试卷提供了如下材料： “和”在古代多指“和谐”、“和顺”、“和睦”。我国自古就十分重视“和”，古语中有“天人合一”，强调人与自然之间的和谐；有“天时地利不如人和”，强调人心和顺、上下齐心。[/color][/font] 传说从前天地本是混沌一片，是盘古劈开天地，再用自己的躯体造就了万物。传说世界上本本没有人，是女娲依自己的样子用泥土捏成泥偶，从此便有了人。天地万物中竟融合着我们的躯体；而我们的血肉中，也流动着自然的韵律。原来，天与人，竟从来就是一体。 难怪柳宗元满怀的抑郁，竟能在永州冰消。“心凝形释，与万物冥合。”在这里，他重新找到了母亲温暖的怀抱。 难怪苏东坡一生坎坷，竟也能旷达自如。“浩浩乎如冯虚御风，而不知起所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”是的，“蝇头微利，蜗角虚名”怎能比得上“江上之清风，与山间之明月” ！而这般豁达开朗之胸襟，非天地不能养也！ 静静寻访，我们在山水中找到了更多的名字。东篱下的菊花与陶潜有着一般的高风亮节，香庐飞瀑倾泻着李白万古的豪气干云；百里洞庭吞吐着范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，而亦是在此，年青的王勃文惊四座，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”成千古绝唱。 天地之间是我们永恒的归宿。愉悦时，听柳浪莺啼；烦恼时，看云卷云舒；惆怅时，伤花开花落；愤懑时，临空谷回音。星空，闪烁着已知或未知的谜语；大海，汹涌着千万美丽动人的故事，与月色一起流淌……哦！这是我们心灵永久的港湾！你说——要是没有这一切，我们又怎能颤巍巍地对上帝无边的神力顶礼膜拜，又怎能盈一袖清风，斟一杯月色，献予我们可畏的先祖？ 可是谁盗去了我们虔诚的礼物？是谁破坏了我们感恩的祭礼？看哪—— 大地在燃烧，天空弥漫阴霾！河流已成漆黑的死水，山峰也支离破碎！森林被宰割，湿地在干涸，黄沙狞笑着汹涌而来漫天蔽地！ 我的族人啊！难道为了那罪恶的战争就可以点燃那珍贵的石油，任浓烟笼罩天地？难道你们的粪尿垃圾就一定要排进清清的小河？难道为了采石就能够炸裂一做青葱的山峰？围湖造田，毁林造田，开垦戍边……难道你们以为自然真的是取之不尽用之不竭的宝库可任意践踏。 我的族人啊，即使是母亲，也有发怒的时候。当你们蜷缩在房间里看电视，玩电脑时，当你们在广阔无垠的高尔夫球场上挥杆时，当你们指挥着让城市的灰霾再扩展时，母亲，已经发怒了！别忘记是谁让海浪击碎城市，是谁让黄沙湮埋文明，是谁让风暴与冰雹摧毁生命——别忘记，我的族人：是谁让这世界变成一片汪洋，只剩下一叶方舟，孤独地飘零。 几千年前的古人是否比我们更明了宇宙中的真谛？我们拥有前人无法想象的技术与信息，却是否也拥有他们无法想象的骄傲与自大，忘恩负义？我不希望看到有一天，我们将成为台上血淋淋的祭品。 天与人，本是一体。但愿千万年以后，我们的后代依旧能如他们先人的先人一样，酾酒临江，举杯邀月，道一声： “尚飨！” [font=楷体_GB2312][color=darkred]老师评语：“才情”和“策论”是文章的两大倾向，也是作文检测的两个要点。前者注重感性的渲染，后者注重理性的构架；前者往往表现出思维的跳跃性，凸现出浓郁的文化底蕴，后者往往展示出思维的严谨性，让人折服其逻辑的力量。 这是一篇满分作文，是一篇充满“才情”的文章。除了显而易见的语言的表现力外，我想重点谈谈这篇文章的两个亮点。 一、作者的思路。 作者以两个大家熟悉的神话起笔，为“天与人，竟从来就是一体”（这是文章的主旨句，也是考题规定的话题）张本。 紧扣这一思路，撷取才华横溢但仕途坎坷柳宗元和苏轼为例写“天人合一”——自然抚平了他们心灵的创伤，让他们更多了一份旷达和坚韧；似嫌不够，又以陶潜、李白、范公、王勃和之。顺势作结，告一段落——“天地之间是我们永恒的归宿。”值得指出的是，这里在材料的取舍上，作者注意了点（柳苏）与面（陶李范王）的关系，努力拓展文意（天人合一）的深度和广度。 从“可是谁盗去了我们虔诚的礼物？是谁破坏了我们感恩的祭礼？看哪——”，作者笔锋一转，时空替换（由古代到当代），情感逆向（由赞美到伤感），顺势引出当代对“天人合一”悖逆：战争与开发、掠夺与践踏，且给我们想象了一种如果再不遏止任其泛滥的可怕的人类远景——“我们将成为台上血淋淋的祭品”，给人以强烈的视觉冲击，让人彻悟！我想起一句广告词，大意是：如果我们不珍惜有限的水资源，地球上最后一滴水将是我们人类自己的眼泪！ 最后，“天与人，本是一体”，既照应首段，又深化主题。 以“尚飨”作结，显然是为了回应标题。 文章思路清晰，思维活跃，激情四溢，一气呵成。 二、作文的材料 文章扑面而来的文化气息，得益于文章引用了多种经典材料。引用材料最忌讳的是罗列，如果水是水油是油，反倒更显拙劣。可贵的是，文章的材料用得十分贴切，如柳宗元的“心凝形释，与万物冥合”，表现的正是天人合一、物我无间的至境。自然万物足以荡涤心中所有的俗物，将人的五脏六腑洗得干干净净！既如此，还有什么不能“冰消”呢？区区贬谪，算得了什么！ 盘古开天地、女娲造人、“心凝形释，与万物冥合” （《始得西山宴游记》）、“浩浩乎如冯虚御风，而不知起所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙” （《赤壁赋》）、“蝇头微利，蜗角虚名” （《长亭送别》）、“采菊东篱下，悠然见南山”《饮酒》、“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”（《望庐山瀑布》）、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（《腾王阁序》）、“和无寡，安无倾”（《季氏将伐颛臾》），当我们将文章中引用的材料的出处检索出来后，不难发现，这些都是我们学过的东西呀！再看看文章所采用的文体，不是我们这个学期学过的《祭十二郎文》吗？这是否给我们以启示？看来平常的积累是多么重要！语文需要积淀，需要多读多记多背多想多写。这也许是一个痛苦的过程，但同时也是一个愉悦的过程。我们不是常常喜欢引用朱熹的《观书有感》吗？“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”从中我们悟出了什么？“聪明的，你告诉我。” [/color][/font]