奥修的这几本小册子在我手上有几个年头了，因为过去经常翻看，封面就有些残破。也曾想就这些年自己对人生意义的一路探询，写一点东西，比如博客上早就规划好的枕边书之静心篇，之希望篇，但迟迟没有下笔，浮生百事忙，也不知要到几时才有空来，重新整理一下这些让自己的心为之安静，清明的人生箴言。反倒是在野草部落看到天共远文章，还有昨天天涯头条登出的祭奠姜岩的报道，感触良多，这才真的下决心把这写一写，也许大师笔下有你我都想找的内容也说不一定。

　　先说奥修这个人。

　　奥修，印度人，早年以极其优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后，周游各地演讲，从弗洛伊德到老子、庄子和禅，从古尔捷耶夫到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……

　　关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人描述成"佛陀的左巴"既能够像希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。

　　他的一生只活了五十多岁，但精神生命却无限延长，总计有600多本书流传于世，并被译成３０多种文字行销世界各地。

　　奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就像一条无形的线，串起了所有这些层面。

　　他的生活和教导正在影响着全世界来自不同层面无数的人。

　　如果这些还不够，不妨加上一句评价，即他被称作人类20世纪的“最后的知者”。

　　关于这个人就说这些，大家如果有兴趣，不妨到网上查查他的齐身著作，我去过其中一个网站，那里放瑜珈音乐，阅读感觉相对轻松些。

下面把书中我感兴趣的几个话题在这儿晒一晒。

 

奥修谈两性：

 

　　 一 阴性头脑和阳性头脑：“人的头脑分为两种：阴性的和阳性的。这里的阴性头脑并不是专指女性，因为很多男性也有阴性的头脑。阴性头脑能够轻易地爱可是很难变空。阳性头脑是对爱必须做出努力的头脑——他能够爱，但他是不得不做时才做它的。爱不能成为他的整个存在——它只是众多事物中的一个，甚至不是最重要的一个。他可以为了科学牲牺爱，他可以为了国家牲牺爱，他可以为了任何小事，而牺牲爱。”

 

　　二 男人与女人

　　“一个女人生活在她自己里面，围绕着她的，是一个非常小的世界，尽其可能的小，那就是为什么你不可能让女人对具有重要意义的事感兴趣。不能，你不可能和她谈论越南，她不会操这份心，越南太远了，太外面了。和她息息相关的是她的家庭，她的丈夫，孩子，狗，家具，电视机，包围着她是非常小的一个世界。

　　一个女人总是以家为中心的，以家为基础的，只有在绝对必要时，万不得已时，她才出去。

　　男人是流浪汉，游荡者。整个家庭生活是由女人，而不是由男人创造出来的。事实上，文明的存在是由于女人而不是男人。如果允许，男人会成为荡者——没有家，没有文明。男人是向外走的，女人是向内走的；男人是外向型的，女人是内向型的。男人总是对自身以外的东西感兴趣，那就是为什么他们看上去更健康一些。因为你太关心自己时，你会病的。男人看上去更乐呵呵。

　　你会常常发现女人很悲伤并且太关心自己。一个头疼就会让她们的生活失去平衡。但是一个男人会把这个头疼忘得一干二净，他有太多别的头疼的事。在他的周围，他创造了太多的头疼，所以他不可能发现自己的头疼并且把它当回事儿。它太微乎其微了。一个女人老是提心吊胆——一会儿腿有问题，一会手有问题，因为她的自我意识是向内聚焦的，男人没有女人这么疾病缠身，男人更健康，更向外，更关心发生在别人身上的事。

　　那就是为什么，在所有宗教里，你会发现有5个人在场的情况下，其中4个人必定是女人，剩下的1个人是男人。

　　从肉体上来说，男人可以变得更健康，从精神上来说，女人可以变得更健康，因为他们关注的事是不一样的。当你关注他人的时候，你就能忘掉你自己的身体。你就能在肉体上变得更健康。然而在宗教上来说，你不可能那么容易地成长起来，宗教的成长需要内在的关注，一个女人非常容易成长从而进入宗教，那条道路对她来说是轻而易举的，但是要她在政治上成长倒是难上加难的。内向型有内向型的好处，外向型有外向型的好处——两者也各有各的隐患。”

　　——这是奥修笔下对两性的一番评价，我刚读到的时候，蛮震撼的，除了一些我认为不那么客观的评述外，这些话给我最直接的感觉就是它会解了许多女人的心结。比如我过去的一个女伴，新婚不久就天天抱怨，老公天天在外和一帮狐朋狗友喝酒打牌，全不顾她以泪洗面。

　　他亦不是不喜欢她，所以才有这许多怨。

　　一个无足轻重的人，是不太可能在别人心里惹出大祸端来的。

　　爱是生命的全部，是生活的全部，没有了爱，也就没有活下去的理由和意义了，这不知是谁灌输给我们的。

　　——这个人真是该死，更该死的是爱情至上论在今天并没有收山的意思，这一点我在很多女孩子藏在宿舍的书下都能找到身影，那些在现实中混得不知怎样的人，不断的用笔浮夸着爱的伟大，不可代替，就像他们生活中真的如书中所写，所画。

　　一句话，害人精。

　　姜岩的自杀与千夫所指的那个男人的故事，在生活中每天都在上演，只是程度不同而已。

　　婚姻中的情与爱，我觉得如果能在耳鬓厮磨中纳入亲情，那就是爱情最好的出处，毕竟人的本性就是那样的，喜新厌旧，人人都有，与性别无关。

　　但与人生际遇及个人品质密切相关。

　　所以姜岩不幸，她把自己的一切全交托给了爱情，而那个人又恰好薄幸。

　　真不知当初她是怎么看上他的，如此自私冷酷的一个男人，对自己一手造成的人间悲剧竟然可以漠视到了可怕的地步。所以在这里很欣赏部落里同志们在击鼓传花中的留言，相信无论男人还是女人，只要是野草的弟兄姐妹就都有一双慧眼。

　　许多年前，当我还不能四平八稳在坐在电脑前打字，对于那些陷入疯狂境地的末路狂花我总是给予足够的羡慕，总觉得那才是算做活过的证据。

　　许多年后，我看惯了小说与现实中的爱情，总算明白了人的一生其实除了爱，还有自己的成长与丰盈。

　　玲珑心如张爱玲，把那一段情彻底看透，也就真的只冷了她自己，干吗因为彻寒，就觉得那激动也假。

　　小三可怕吗？这世界到处都是诱惑，一只蚕从茧里爬出来，生的喜悦有时只能自己给，就像那个在托斯卡纳买了一间房子的意大利女人，你要做的只是让房间充满阳光，然后蜕变，而不是绝望。

　　二十岁的时候，绝望是我常挂在嘴边的一个词，只觉得浮生若梦，身似蚍蜉，到了中年，反而觉得天地很宽，尚有余地，日子即便平淡如水，可也有留给我礼物，即一份历经沧桑的镇定与从容。还有就是语言文字不知何时找到我，这生命中最真切的喜欢一时让我不知如何是好，直觉得哪也放不下。

　　有时忙着忙着，我会想像我的老年，拿一个像机，去拍那些我以前注视不多的家乡的花草，告诉孩子，三叶草不只生长在英国，而歌里的芜荽我们叫做香菜。

　　还有就是教会那些也许一生都会生活在山村的孩子，自然里处处都有我们的热爱，而读书，上学还有未来都是为了享受这平凡山水中的喜悦。

　　自杀不那么难理解，就比如你活到丘吉尔那岁数，然后如他一般说，什么都厌倦了，自杀与自然的死亡都是一种解脱。只是在姜岩，或者我们每一个人，可不可以说出如上那番话，你又在你有生之年做了什么？

　　一位阴性头脑的女人与一个阳性头脑的男人的结合，从理论上讲就存在不契合的因素。

　　一个活在自己里面的女人除非她太幸运，一生都可以如蜗牛般被保护得好好的，被天鹅绒般厚实的情感包围。否则就会如那个女作家所说：我觉得现在的我就像一条猪油，只要战争不在家门口爆发，日子就总能过下去。

　　生活中一点点的小咬噬，别跟我说你就没有。

　　

　　

（部落，指天涯野草部落。）