“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是把你的心安静下来，然后再打开这本书，否则，你 也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。”这是译者徐迟在梭罗的《瓦尔登湖》“译本序”中的温馨提示。

    这的确是一本需要把心静下来才能读的书，因为这是一本孤独，寂寞，恬静而智慧的书。
    一八四四年的秋天，美国大作家爱默生在瓦尔登湖上买了一块地，当时作为其门徒的梭罗得到了这块地主人的应允到湖边居住。于是，就在一八四五 年的三月尾，拎着一把斧头的梭罗走进了瓦尔登湖边的森林里，在此后的（一八四五年到一八四七年）两年多一点的时间里，梭罗独自住在湖边自己建造的小屋里，过着和大自然及其亲近的恬淡而幸福的生活，他在木料旁观察蚂蚁之间的一场及其残酷的战斗，他在平静 的湖面上与机灵的水鸟对弈，他在隆冬的清晨倾听湖面上冰的咳嗽声，他于春天的黄昏观赏冰在湖面上的雷鸣……
    书中对于春天，对于黎明，对于森林，对于湖泊，对于飞虫鸟兽，对于形色人群都作了及其生动而细腻的描写 ，全书洋溢着一股向上的精神，使读者的心灵在不断得到净化和提升的同时，更激发读者作深沉的思考。当然，书中有对尘俗生活的揭露和批判，更有对生活本质的拷问与界定，其分析生活，批判习俗，字字闪光，语语惊人，尤其在夜深人静的时候品读，更是沁人心肺 ，动人衷肠。

    据说，梭罗的这本书近年来在西方世界更获重视，是因为城市日益严重的污染使人们再次向往书中所描绘的瓦尔登湖上洁净的空气和湖边幽静的森林。而我喜欢这本书是因为它在我的心灵中置放了一块明澈见底的瓦尔登湖。
    其实，梭罗到 瓦尔登湖边的山林中居住，不是避世，不是隐居，他反对过美国的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，他倡导过“公民的不服从”的思想，他曾因拒绝交税而坐过监狱，单这些就可看出他是积极走向人生的。作者在书中自己也强调：最初走进瓦尔登湖的 森林，并非去过在一种隐士的生活，只是想生活得稳稳当当，以便根除一切非生活的东西。后来离开森林，有同样的好理由，因为他认为自己有好几个生命可过，不想把更多的时间只交付于一种生命。他认为：大地的表面是柔软的，人脚会留下踪迹；同样的是，心灵的 行程也留下了路线。
    这使我想起了另外一个人和他的一本书，就是被英国罗素称为一个比自己的帝国更加完美的人——古罗马皇帝马可*奥勒留，他一生都有一种想去过宁静的乡村生活的愿望，然而，他是皇帝，虽然他的勤恳 工作没能挽救古罗马，但他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著，在《沉思录》中这位智者这样告诉人们：“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼。”而“宁静不过是心灵的井然有序。”
    记得那天傍晚和一个自称百事缠身、烦恼压鼎的同事在小操场散步，听到身边传来的一声声沉重的叹息，感觉心中似乎有成团的哀愁在正在发酵膨胀，担心随时可能会从身体的哪一处爆破而出，而我不知如何去打开这个心结。
    此时的小操场中间有一群中学的男教师正热火朝天地踢着足球，在两个不规则儿童球门还煞有介事地立着两个和球门齐高的守门员。忽然，这位心事重重的同事指着这群奔跑的编外球员说：“看人家过得多惬意，每天准时在这儿踢球。 ”这时，我感觉才真正有了谈话和交流的切入口，我告诉这位同事：这些高中老师承受的压力要比我们大得多，事情也许比我们更加繁琐，关键是他们中有的人会给自己的心灵留出一份自留地，譬如这群正奔跑在草地上的人。有时，当我们把生活压缩到最低的条件 ，发现生活的本质其实很简单，那就是用简单的心境享受眼前的快乐。
    小操场的旗杆下还坐着一对夫妻，原以为他们也是在欣赏草地上的足球赛，他们却笑嘻嘻地告诉我：组长在这次常规检查后批评我们备课组的课前小研究做得不好，我 们在商讨课前的小研究到底该怎么做。你看，工作不是还可以用如此浪漫的方式进行？
    “世间微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。”让自己有一颗简单、宁静而明澈的心，即使置身于高楼市井中，仍可怀“面朝大海 ，春暖花开”的梦想。否者，即使如当年的顾城，躲到了那片孤岛上生活，最终不也没能躲过生命中的劫数？而催生了多少人田园梦想的海子，最后竟卧轨自杀在城市的铁路上。
    “人世的公路给践踏得尘埃蔽开，传统和习俗形 成了何等深的车辙”，而“我不愿坐在房舱里，宁肯站在世界的桅杆前与甲板上，因为从那里我更能看清群峰中的皓月。”这是书中作者告诉我们的。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中完成对人生更为深沉的思考 和探索。
    “纵然不能立于桅杆前和甲板上，至少让我们的心中沉下一片清可见底的瓦尔登湖，让浩浩的明月投射下来。”这是我读《瓦尔登湖》受到的启示。